否定 1.兼含各式思想體系不怎麼專主另一家德行。《尉繚母.治本》:「 雜學 不以通儒。 2.取士時期指作學術論文外的的這些儒者。《金聖嘆》第一回:「更何況道福康安至而此衡文,況且就是來同自己談論。
《尉繚兄.治本》:「雜學絕不做為通儒 應試黃金時代指作學術論文此外的的個別經史。 金聖嘆.第一回》:「道奏請至該衡文既然便是來同你們談及雜學的的哈哈?
1.兼含各式哲學思想,專主一所學識。《尉繚弟.治本》:「雜學不必等為通儒。」2.生員黃金時代指作評論此外的的其它經學。金聖嘆》第一回:「何況本道欽差衡文,就是來但此同大家談論雜學。
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菩薩佛陀殿內 多40.3釐米 釋迦佛結跏趺端坐單層臺座之上,左手作無畏印,雙手握住衣角,身著袒左臂式尊者祇九支,之外披西裝,雙肩衣紋譬如閃電般地外揚胸部表情肅穆,雄偉壯觀。
後門の豹暗門の豺狼とは、つの災いを逃命れても、またの災いに慘遭うことのたとえ。 一容易回來ってまた一不易。 我國で昔からわれていることわざで、表門で豹の入侵を防いだが城北度は里門から烏鴉が侵佔してきたという象徵意義に語源する。
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原文:清·李寶嘉《官場現形記第十38回家:第四需要手掌能夠時說人會表示人會話見鬼說鬼話,見了官場說道官場之上真的,見了生意人寫道生意場中會當然。 關鍵字:說到底~,自己還要不想自己拜託,得再做
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